346、天心神用

则不同，像每个人都有区别，这里不是卢余洞，是诸次关山。”

    芦居子心又是一惊，方才他根本没有提到卢余洞啊，对方怎么知道了？再一转念，又有些明白了，他身在这方世界，面对世界的意志自身也是世界的一部分，老者怎会不知道他在想什么？

    一念及此，芦居子赶紧将心念定住。人能控制自己的思维吗？如村外山坡的那只羊，能说不想不去想吗？普通人恐怕不行，可芦居子能做到，他有这种定力修为。但是另一方面，哪怕是大成修士，该考虑的问题也一定自然会考虑。

    芦居子尽量抓住机会又问道“您能否告诉我，诸次关山从何而来？不仅是诸次关山，还包括像卢余洞等等方外世界，又是从何而来？”

    这是困扰芦居子多年的问题，他虽然身为卢余洞洞主，却始终搞不清楚卢余洞是怎么出现的，连历代祖师对此亦语焉不详。假如换成丁齐来到这里见到这位老者，应该也会请教同样的问题。

    老者的回答是几句反问“你可知自己从何而来，我如何为我，元神心境从何而来？”

    芦居子“您的意思是说，方外世界也是被人创造的？”他之所以会这么问，因为刚才问过老者，此刻显化出的形象，是不是是方外世界创造者的样子。而老者没有肯定也没有否定，虽然看似没有答案，却等于默认了一个事实，方外世界是有创造者的。

    老者“不是我的意思，是这个意思，你可以问问自己，我从何而来？天地皆从造化而来，人亦是，但为人者可造化已身世界，知造化方得为人。方外世界是一种寄托，或寄托形神，或寄托心境。”

    芦居子“那么诸次关山是寄托形神还是寄托心境？”

    老者“