玉斧修月

  “……”

    我歪头，继续向下看，看到页脚的注释里写着：

    大和：唐文宗李昂的年号，公元827年─835年。

    又翻到这本书的前言部分。里面记载道：《酉阳杂俎》是唐代的笔记集。内容涉猎范围之广可谓是包罗万象。仙鬼神佛、动物植物、民生、科技、盗墓、政治、天文、地理、秘术、传说、珍奇异宝……而在这其中，志怪部分的文学价值很高，鲁迅都曾予以高度评价。

    我又把书翻到游嵩山那个小故事的章节页，看到天咫两个大字在页脚的注释为：

    天咫zhǐ：天道。帝王所居之地。此处指天文异事。

    刚刚那篇奇异的小故事竟然不是志怪系列，而是本书中代表天文的部分？我忙去看了天咫章的另几篇小短文，一看之下才松了口气。

    天咫章一共记载了五则小故事。说是天文异事，但除了郑仁本表弟和王秀才那故事，另外四则讲的都是什么吴刚伐桂，天上的药神藏在人鼻孔里，北斗七星变成一群小猪和有人看见月亮上的金背蟾蜍之类的，可以说和天文学这个概念毫不搭边，只是星星题材的民间神话传说而已。

    唯独游嵩山这个小故事，唯独这个故事太奇怪了。若也是作者当年从民间收集来的，那可真是太……太巧合了。

    我倒不是说这个故事也很扯，正是因为关键的几点都是正确的，才让我觉得奇怪。

    人类早就推测出月亮是球体，也知道月亮反射太阳光。但遗憾的是，月球表面凹凸不平这事，还是伽利略1609年研制出望远镜后才确认的。否则当时的天文学界流行的仍是亚里士多德宇宙论和托勒密体系，也就是俗称的地心